سوء تفاهم ... فلسفة العلم

سوء تفاهم..فلسفة العلم

الاحصاء والاحتمالات لدي لها صورة ذهنية مش ولابد فلم أشعر يوما أني أحب هذا الفرع من الرياضيات ولا أفهمه أيضا وتربطني بها ذكريات جميلة 
مما أذكره 
أني كنت في امتحان السنة الرابعة  من البكالريوس وقد لفت انتباهي شاب يلبس جاكيت اسبور ويسألنا في حاجة صعبة اثناء الامتحان
فقلت في نفسي  بل ارتفع صوتي ليسمع من بالجوار 
وهو ماله هو !!!
احنا بقينا ملطشة
فرد من بالخلف هذا دكتور المادة 
لم أره قبل الامتحان !!!!!
ويحكي لي أصدقائي عنه أن في محاضرة من محاضراته حب يحل لهم مسائل في هذا العلم راح وضع مسألة علي السبورة وجلس يحل فيها إنها تنحل أبدا ما فيش فايده رافضة رفضا تاما أنها تتحل طب يا ست يهديك يرضيك 
المهم الدكتور راح باصص لهم - - خلاص بلاش سوسو خدوا نادية وراح مديهم مسألة تانية تتحل لا 
يهديك يرضيك أبدا
طب ثالثة 
وفي النهاية قال لهم قولته المشهورة انتم مش بتاخدوا مسائل في السكانش مع المعيد 
ردوا آه 
ثم بدأ في درس جديد

منذ يومين  وضعت كتاب علي المكتب يتحدث في هذا الموضوع ولكن بالنسبة لشغلي 
ورقات قليلة كمقدمة للكلام في بداية الكتاب 
ذكر المؤلف فلسفة العلم ففغر فمي وعندها فهمت لماذا الاحصاء والاحتمالات مهمة وبدأت أحبها 
طب هو قال إيه مش هاقولكم 
خلوها في السكاشن

الجحيم وطيف الاستاذ

الجحيم وطيف الاستاذ 

الجحيم هي رواية دان براون الأخيرة - هناك بنفس العنوان الجحيم رواية أخري للكاتب الفرنسي هنري باربوس وهي تدور عن جحيم آخر وملخص قصتها رجل يجلس في 

غرفة بها ثقب يري من خلاله جحيم أناس آخرون قصدي حياتهم والثقب هذا في غرفة 

يتبدل سكان الغرفة التي يتلصص عليها الثقب فهي غرفة في فندق يقصده الناس أًصحاب ال... -

أما دان بروان فيتحدث عن الجحيم جحيم دانتي ومغامرة أخري من مغامرات دكتور لانغدون أستاذ التاريخ والرموز 

في بداية الرواية ومدخلها رسم دان براون صورة مفزعة يقدم بها لروايته من خلال تلك الصورة المفزعة رأيت طيف الاستاذ 
الاستاذ الذي أعنيه هنا هو دستوفسكي فلقد وضع دستوفسكي 3 أسطر أوأكثر في الجريمة والعقاب يصف فيها الحلم وكثافته عند المرض الشديد منها استمد دان بروان بداية لقصته بحلم يراه دكتور لانغدون الناجي من حادثة اغتيال 

 بأعجوبة وتبدأ قصته ، ومن الطريف أن تجد طيفا آخر لاستاذ آخر وهنا يصرح براون باسم طيفه وهو جوجول وقصته الرائعة النفوس الميتة
لماذا خلد دستوفسكي كاستاذ كبير في الادب ؟
مع مافي دان بروان من تشويق وإثارة ومتعة تجد نفسك بعد قراءة الاف الصفحات من 
رواياته لا تجد معك في حقيبة الذكريات سوي  القليل 
ليس هذا خاصا ببراون بل بكثير من كتاب المغامرات 
أما دستوفسكي فانه يفحص تحت مجهره الدقيق النفس الانسانية يكشف ما بها من خبايا فتقرأ بشغف وتنظر بتأمل النفوس البشرية وهي تصارع الحياة فتصرعها الحياة أو ...

ألف باء وأخواتها

ألف باء وأخواتها
تبدأ صغيرا لا تعرف شيئاً 
يبدأ معلمك في تعليمك حروف الهجاء
ألف ...أرنب
باء ... بطة
وتمر بضع سنوات 
كبرت نعم كبرت 
وتقابل المعلم ربما لم تفارقه أبدا 
وحين تقابله 
يحسن لك ثقافتك 
بماذا يعلمك
ألف ...أرنب
باء ... بطة
للأسف هذا حالنا إلا ما رحم ربي 
ما لم يكن لك قائمة بأسماء مدرسينيك وشيوخك السابقين 
 - بمعني أن يكون لكل معلم في حياتك مرحلة  فقط لايجاوزها وتنتقل إلي غيره إلي أن تستقل بالرؤية والتعلم والاختيار  والحكم - 
فأنت ما زلت تتعلم ألف باء وأخواتها 

الأصل والصورة

منذ مدة - عدة سنوات - قرأت رواية اسمها العنكبوت اظنها  من تأليف هنري ترويا 
والشخص الملقب بالعنكبوت شخص سيئ جدا لدرجة جعلتني احمل الرواية علي المبالغة 
ومرت سنوات لتخبرني الحياة عدة حقائق من حقائقها 
وأري بعيني رأسي أسوأ من العنكبوت في الرواية السابقة 
بل اني حين مررت بتلك التجربة المريرة تقبلتها علي خلفية قصة العنكبوت وقلت في نفسي ولما لا ؟!!!
العنكبوت مجرد مثال يجعلني أقف طويلا
ما هو الاصل وما هي الصورة وما العلاقة بينهما؟
الأصل هي الحياة نفسها بأوجاعها واتراحها وهي فظيعة كئيبة
أما الكتاب فهو ظلال الواقع مهما قرأت فيه من ألم تجده مخففا كظلال الشئ لا حقيقته 
...
في آخر 5 سنوات مرت بي وبقربي عدة قصص لو سردتها عليكم - وسأفعل - لقلتم خيال كاتب وللأسف كلها واقعية  
هذا كله يردنا لنقطة هي المغزي 
لا تجعلك القراءة أسيرا لأنماط ما قرأت بل اجعل الواقع ورحابته مرتعا خصبا لأفكارك وخيالاتك
لا تغلق عليك دفتر الانماط وتقول قد تمت هناك دوما المزيد والمزيد والمزيد
لا تغلق عينيك عما يدور حولك فحولك تدور كل الاحداث المهمة 
لا تغرق في الصورة فتلهيك عن الواقع 
الواقع في النهاية هو المهم وهو المراد وهو ما نحن محاسبين عليه 
الواقع دائم التغير الامس هو تاريخ بعيد يشبه القصص والروايات 
بين الاصل والصورة اختار أين ستقف وعلي اختيارك هذا ستنبني حياتك وربما مستقبل كثير ممن حولك وربما العالم بأسره
الأصل والصورة  هو الموضوع الرئيسي والخلل الخطير الذي جعلنا نقف عند عتبة الزمان وتأخرنا بسبب ذلك عدة قرون وسنتأخر إن لم ... لا لن نتأخر أكثر مما مضي فلقد قفزنا جميعا الي الأصل عن ثورة مصر اتحدث 
فنحن الاصل وما يحاولونه اليوم هو محاولة اليائس إلي إرجاعنا الي الصورة 
ولن نرجع أبدا أبدا أبدا 

شئ آخر

شئ آخر

تتحدث ويتحدث الناس تتناقش ويتناقش الناس لتكتشف ويكتشفوا أننا مثقفون فتنصرف وينصرف الناس ...!!!!
وتشرق شمس يوم جديد هل حدث جديد ؟؟؟
وكيف يحدث جديد ونحن غاية حواراتنا غاية قراءتنا الثقافة 
يدور بينك وبين أحدهم نقاش رائع نتيجته أنه يقول عنك مثقف وأنت تعطيه اللقب الشريف مثقف 
وماذا بعد أيها المثقفون ؟؟؟
إن ما ينهض بأمتنا شئ آخر غير الثقافة 
إن ما ينهض بأمتنا هو تحويل المعرفة موضع العمل وتحويل نقاشتنا إلي خطط عملية وليست حوارات ثقافية 
ولكن!
من يمكنه تحويل المعرفة لخطط وتحويل الخطط لواقع وتقييم الواقع لتطوير الخطط وتغيير الواقع ؟!!!
شئ آخر غير الثقافة 
عزيزي المثقف  عزيزتي المثقفة 
قف برهة تأمل في سابق كلماتي 
وابحث معي عن الشئ الآخر

الحقائق والقواعد

الحقائق والقواعد

يحجب عنا كثيرا من الضوء إن لم يكن معظمه أثناء تعاطينا له -أعني المعرفة -  أوتعرضنا له حقائق ليست حقيقية ومسلمات غير يقينية ولكنها قديمة .

الحقائق أم القواعد؟؟؟

تلك هي أشكالية القارئ الكبري إنه يشغل ذهنه بحفظ وجمع الحقائق وينهك قواه في ذلك ثم .. ثم يهمل القواعد اي المنبع الذي تخرج منه كل الحقائق لذا نقع في أمية سببها الثقافة وجهل سببه التعلم 

كان يحيرني بالامس قرائتي لأحد الكتاب وهو نهم القراءة واسع الاطلاع ولكني كنت أجده كمسطح كبير مبلول بالماء وكان يحيرني ايضا قرائتي لآخر رسالة صغيرة وانا في موضوع تلك الرسالة انهكت قواي وامضيت شطرا من وقتي أجدها غزيرة الفائدة رائعة المعاني  وكأنها حبات اللؤلؤ يربطها عقد من ذهب أبيض ناصع لامع 

ما الفرق بين الكاتبين والقارئ واحد نعم المواضع مختلفة ولكن كل يكتب في مجال اهتماماته أو قضيته التي من أجلها يعيش 

الفرقهو الفرق  بين الحقائق والقواعد

أما الاول فكان جامع للحقائق الغير حقيقية بالمناسبة 

والثاني مجردا للقواعد

استراتيجية ابن تيمية 1

استراتيجية ابن تيمية
ابن تيمية من العلماء القلائل في تاريخنا
 له بصمة واضحة وله منهج مميز في الفتوي و العلم والعمل ،
 رفع شعار ابن تيمية التيار السلفي منذ القدم
ولكن هل كان التيار السلفي ينهج نهج ابن تيمية في العلم والعمل ؟
في الواقع التيار السلفي المعاصر يقلد ابن تيمية ولا ينهج نهجه يخوض معاركه ولا يحارب بسيفه وتلك معضلة السلفية الحالية
فاننا نتحدث في المسائل والقضايا ونخوض الحروب التي خاضها ابن تيمية وانتصر فيها رحمه الله ولكن!!!
ولكن كم رجل شجاع جرد وحلل وعرف قواعد واستراتيجية ابن تيمة ثم خاض حروب عصره بتلك الروح وتلك الاستراتيجية ؟
أقول لك لا أحد 
لا أحد فيما أعلم 
الله المستعان
من أقرب شخصيات عصرنا لابن تيمية رحمه الله كان الفذ ابن عثيمين رحمه الله ولكن لم يكن كذلك في كل الاودية 
اليوم وانا اترحم علي شيخ الاسلام ابن تيمية واتباكي علي سلفي عصرنا كان لزاما علي أن أخوض ولو بساعد ضعيف وبقلم لم ينبر بعد لابحث وأنقب عن استراتيجيات شيخ الاسلام رحمه الله عسي الله أن يبصر من هو أقوي وأشد عزما ليكشف الغبار عن تلك الاستراتيجيات الرائعة فيبصرها علماء عصرنا ليخوضوا بها حروب عصرنا ولكن بسيوف شيخ الاسلام
يتبع

ربيكا

ربيكا

كنت مرة بمعرض الكتاب وفي الجزء المخصص لسور الأزبكية وكان هناك كتاب اسمه ربيكا (رواية )
أخذتها مترددا أقلب فيها فنظر لي البائع وقال لي هي قصة جميلة فاشتريتها
وظلت حبيسة الأرفف أو الكراتين 
بالأمس كنت أقرأ أحد الكتب التي تتعلق بالاستراتيجيات وشرحها بطريقة رائعة تعرض الكاتب لشرح أحد الاستراتيجيات بتحليل لشخص ألفريد هاتشكوك المخرج المشهور
وألفريد هاتشكوك مخرج مميز جدا وله طريقة فريدة جدا في تلقين الممثلين المشاعر المراد تمثيلها مع أنه يظهر عدم المبالاة أثناء التصوير 
وفي حديث مع هاتشكوك حول طريقته في الاخراج ذكر قصة وقعت له وهو صغير مع أبيه فلقد فعل شيئا مما يضيق به ذرعا الآباء هل ضربه أباه أو عنفه أو أعطاه موعظه طويلة ومحاضرة في السلوك الحسن والخلق القويم لا لم يفعل أي من ذلك
ذهب إلي قسم الشرطة وأعطي للضابط هناك ورقة صغيرة 
قرأها الضابط وقام بأخذ ألفريد الصغير ووضعه في الحبس حيث الرائحة النتنة والجو الخانق المهين وتركه هناك 10 دقائق فقط ثم بعد ذلك أخرجه
ومن وقتها ولقد تعلم ألفريد ما أراد أن يعلمه إياه أبوه 
عن طريق وضعه في البيئة مباشرة حتي يستشعر الخطر من سلوكه
ومن وقتها ولقد أثرت تلك الطريقة في أسلوب ألفريد هاتشكوك في الاخراج فكانت أفلامه تخرج ليست أفلام عادية بل تجارب تعيشها ولا تنساها
ومن مواقفه أنه كان يريد تصوير فيلم بطلي الفيلم فيه مقيدان مع بعضهما وبدء التصوير 
والبطلين مقيدين مع بعضهما البعض ثم فجأة أوقف التصوير وذهب وتأخر وقال إن مفتاح القيد ضاع منه فظلا البطلين أكثر من ساعتين مقيدين مع بعضهما فألفا الجو المراد تصوير الفيلم فيه دون أي تلميح من المخرج وطبعا ألفريد لم يضيع المفتاح ولكن تلك طريقته 

وما علاقة ربيكا عنوان المقالة بهذا الكلام كله لقد أخرج ألفريد هاتشكوك تلك القصة في أحد أفلامه وهذا ذكرني بالقصة وجعلني أرغب في إنزالها من علي الرف وبدأ قرائتها